Sistematización de la práctica docente enfocada desde la perspectiva del mundo de los afectos de Baruch de Spinoza.

López Ortiz, Nancy Carolina Y Zambrano Mera, Carolina Elizabeth (2005) Sistematización de la práctica docente enfocada desde la perspectiva del mundo de los afectos de Baruch de Spinoza. Project Report. Universidad de Nariño, Pasto.

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Resumen

El presente trabajo pretende hacer una reflexión acerca de las vivencias encontradas en el Liceo de la Universidad de Nariño a partir de la sistematización de la práctica integral e investigativa, con el objeto de resaltar la importancia de las afecciones de los hombres en un contexto educativo como el ya nombrado, lo cual permite además la posibilidad de sumergirse en el complejo mundo de la filosofía moderna todo ello por medio de Baruch de Spinoza a través de su obra “Ética demostrada según el orden geométrico”, para así criticar y formular un modelo educativo acorde a las necesidades humanas, puesto que una buena convivencia permite el desarrollo de una educación gratificante llena de calidad y calidez. Spinoza Forja su pensamiento a partir, principalmente de la influencia de Descartes, la tradición escolástica y las fuentes hebreas. Este autor introduce en la filosofía moderna la concepción de un ser absoluto y por tanto resaltará que la libertad que persigue el ser humano solo debe consistir en elevar la mirada hacia ésta sustancia y obedecer a sus mandatos como el Uno eterno. Aunque siempre Spinoza y su doctrina fueron tildados de ateos porque su filosofía acerca de Dios salía de los parámetros establecidos es mejor ubicarlo dentro de un panteísmo, porque este confirma que existe todo en Dios y no hay nada que esté fuera de Él. Pero también es importante situar a Spinoza dentro del paralelismo el cual radica en la unión de alma y del cuerpo en donde Spinoza critica que puede existir superioridad del uno sobre el otro, cosa que se vera expresada a lo largo de su obra “Ética demostrada según el orden geométrico”, dicha obra está expresada en términos matemáticos, con el fin de buscar la verdad que pueda en beneficio del ser humano y su vida que proporcione su felicidad. Dios para Spinoza es la única causa libre, porque de él depende todo, sin su existencia no podría existir nada. Al hablar de Dios se hablará por tanto de la causa de si porque se afirma que este es un ente que existe por si solo tendiendo relación directa con lo infinito y lo perfecto. LOS ATRIBUTOS Y LOS MODOS Los Atributos son las infinitas formas y maneras por medio de las cuales Dios pretende mostrar su esencia y su realidad eterna. Entre ellos tenemos la EXTENSIÓN o cuerpo; y el PENSAMIENTO o las ideas. De la misma manera Los modos son las manifestaciones empíricas por medio de los cuales se darán a conocer los atributos, esto a través del alma y el cuerpo. De otra forma se puede afirmar que los modos y los atributos surgen de Dios también llamado Naturaleza Naturans dirigidos hacia la Naturaleza Naturata o más conocida como el mundo que está en Dios y que no puede ser sin El. EL CONOCIMIENTO El conocimiento en Spinoza se basa en que la idea deberá siempre tener correspondencia con el orden de las cosas. A partir de esto se distinguirá ideas adecuadas e inadecuadas, por medio de la división del conocimiento en tres géneros: 1. La opinión y la imaginación: conocimiento adquirido a través de los sentidos y la experiencia. Es un conocimiento confuso puesto que no hay claridad en sus ideas. 2 El conocimiento racional: su prioridad es la razón conforme a la ciencia. 3. El conocimiento intuitivo: consiste en elevar la idea adecuada de la misma forma que la concibe Dios, y constituir un conocimiento perfecto. Spinoza se propone conocer la naturaleza y el origen de los afectos y además enumerar y definir las pasiones, puesto que estas o bien aumentan o disminuyen la potencia de actuar del hombre. El hombre al ser afectado hace que su alma pueda obrar o padecer, lo cual conlleva a diferenciar las ideas adecuadas o acciones, de las ideas inadecuadas o llamadas también pasiones. Las acciones tenderán siempre a ser perseveradas por el alma implicando así un esfuerzo también conocido como CONATUS ya que no es otra cosa que acción misma, porque para Spinoza Ser es existir en acto, pero existir es obrar, este conatus es un tender a perseverar en la existencia, manteniéndola y afirmándola, de ahí que implique una duración indefinida, por tanto es un afán de seguir siendo siempre. El conatus que se refiere a la mente sola se denominara voluntad, cuando se refiere a la mente y al cuerpo se denomina apetito que cuando tiene conciencia de si se llama deseo. El alma está continuamente pasando de mayor a menor perfección y viceversa originando así los afectos más importantes: LA ALEGRÍA Y LA TRISTEZA, de los cuales surgirán las demás acciones y pasiones. Podemos resaltar los siguientes afectos como acciones: El amor, la simpatía, la seguridad, la conmiseración, el gozo, la aprobación, la benevolencia, la alabanza, la gloria, la satisfacción de si mismo o amor propio, la gratitud, la admiración, la veneración y la devoción. Por el contrario encontramos las siguientes pasiones: El odio, la antipatía, la esperanza, el miedo, la desesperación, el remordimiento de conciencia, la indignación, la soberbia, la sobreestimación, el menosprecio, la ambición, la vergüenza, el arrepentimiento, los celos, la nostalgia, el temor, la ira, la venganza, la crueldad, la intrepidez, la timidez, la pusilanimidad, la consternación, el horror, el desprecio, la irrisión y la humildad. Después de vivenciar la práctica pedagógica integral e investigativa durante el periodo escolar 2004-2005 en el Liceo de la Universidad de Nariño, como profesoras-practicantes nos pudimos dar cuenta que: Las instituciones educativas son el lugar en el cual se comienza a interactuar con la comunidad, originando un sin número de relaciones interpersonales. A partir de esta experiencia pretendemos adentrarnos en un mundo un tanto olvidado como es el del AFECTO, dando pie de esta manera a la innovación y al cambio. (Profesor de Castellano)Esto nos muestra que no todo en el aula debería ser la adquisición de conocimientos, sino que deberíamos dar espacios para la parte afectiva. La relación maestro alumno debe ser afectuosa, apartando ese clima frio, descontextualizado y alejado de la realidad emocional, porque la relación maestro-estudiante debe regirse bajo la igualdad y la confianza, para que el maestro cree un ambiente propicio para la buena adaptación del estudiante todo a partir de la afectividad. (Materiales didácticos) En nuestra experiencias encontramos también que las falencias pueden radicar en que hay una gran carencia de cariño en la relación maestro estudiante. De dicha relación surgirán afectos de alegría y de tristeza que influirán en el aprendizaje de los diversos conocimientos. Encontraremos entonces afectos positivos denominados por Spinoza ACCIONES, entre los cuales encontramos a: El AMOR que es la base del crecimiento personal de cada individuo y de sus relaciones interpersonales. Los estudiantes de los grados 6-1 y 6-2 del Liceo de la Universidad de Nariño nos concientizaron de la necesidad de incluir en la enseñanza el afecto, puesto que el amor debe encontrarse fuera de casa y en un maestro dejándose atrás el autoritarismo, con esto las metodologías deben generar espacios más dinámicos. Haciendo uso del amor los estudiantes comienzan a sentir la necesidad de formar pequeñas relaciones de “noviazgo”. Existen además relaciones de SIMPATÍA en el aula todo ello al sentir agrado hacia otros, sin embargo la buena actitud del maestro desencadenara en el alumno la SEGURIDAD que él debe poseer en todos sus actos, porque cuando algunos estudiantes rinden mas que otros procuran brindar apoyo a quienes tienen dificultades sintiendo de esta manera CONMISERACIÓN. Los estudiantes que han sentido la ayuda y la preocupación del otro, van a verse invadidos por una afección de GRATITUD o agradecimiento, de igual manera el maestro puede también ser gratificado dando así origen a la ADMIRACIÓN. De esta forma es también importante subrayar afectos que disminuyan dicha alegría, es decir, el estudiante y el profesor también se verán afectados por situaciones que los hacen padecer, o sea, van a estar propensos a regirse por ideas inadecuadas, las cuales menguan su capacidad de obrar y decidir lo que es bueno para ellos. Es posible percibir que no encontramos odio en el aula de clase sino más bien una cierta clase de AMBICIÓN cuando se desea alcanzar todo aquello que imagina puede ser realidad, también se puede encontrar en el contexto la ANTIPATÍA, ya sea entre los alumnos o de ellos hacia su profesor y viceversa, por ejemplo el profesor es rechazado porque sus alumnos no desean su clase. De lo anterior se presenta que cuando no existe una relación de simpatía puede surgir el MIEDO, de ello que el alumno esté obligado a obedecer, puesto que en caso contrario el maestro castigara al alumno haciéndolo sentir VERGÜENZA lo cual conlleva además a la TIMIDEZ. Por otra parte se destacan en el aula de clase los CELOS, al sentirse desplazados por la persona con quien decían tener cierta clase de unión ya que ésta brindo su afecto a otra diferente, provocando la FLUCTUACIÓN DEL ANIMO que no es más que el sentir de dos emociones contrarias, todo ello nos permite mostrar que pueden surgir otras pasiones como ENVIDIA Y NOSTALGIA. De ahí la urgencia de proponer que las aulas estén más bañadas de calidez en donde se reconozca que los estudiantes tienen buenos y malos momentos de donde surgirán los afectos que aumenten o disminuyen el actuar de cada uno de ellos, por tanto la finalidad de la educación que se debe impartir en todas las instituciones es comprometerse con sus alumnos como la única manera de rescatar el sentido social y formativo de la enseñanza y de recuperar ese papel que sirva de motor del aprendizaje individual y social que en la actualidad se ha ido perdiendo en cada una de las instituciones educativas por regirse únicamente por las reglas estipuladas por la nación.

Tipo de Elemento:	Monografía (Project Report)
Información Adicional:	Asesor: Alfredo Ortiz
Palabras Clave:	Baruch, Efectos, Animo
Asunto:	Filosofía. Psicología. > Filosofía. Psicología. > Filosofía (General) Universidad de Nariño > Postgrados > Filosofía. Psicología. > Filosofía (General) Filosofía. Psicología. > Filosofía (General) L Educación > L Educación (General)
Division:	Facultad de Ciencias Humanas > Programa de Licenciatura en Filosofía y letras > Trabajos de grado
Depósito de Usuario:	Monitor Biblioteca 3 Quijano Guerrero
Fecha Deposito:	21 Abr 2026 15:30
Ultima Modificación:	21 Abr 2026 15:30
URI:	http://sired.udenar.edu.co/id/eprint/16630

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